Los llamaron Santos Catacomanos: cadáveres de antiguos romanos desenterrados de los catacumones de Roma, les dieron nombres ficticios y fueron enviados como reliquias de santos de los siglos XVI al VIII. 19. Están lujosamente decorados, como puedes ver a continuación.
Pero ¿por qué? ¿Por qué están tan lujosamente decorados? ¿Están realmente enojados así o ha sucedido algo? Bueno, en realidad no son santos en sentido estricto, aunque algunos de ellos pueden haber sido mártires cristianos primitivos. Durante el siglo XV, Europa occidental fue sacudida por la tormenta Beeldenstorm (la ira de la estatua), término utilizado para referirse a un brote de destrucción de imágenes religiosas. Durante estos tiempos icónicos, el arte católico y muchas formas de decoración y accesorios de la iglesia fueron destruidos en actos informales o multitudes.
Cuando las iglesias católicas fueron sistemáticamente despojadas de sus emas, al Vaticano se le ocurrió una solución bastante extraña. Ordenaron la extracción de miles de esqueletos de catacomas situadas en Roma y los instalaron en ciudades de Alemania, Austria y Suiza. Pocos cadáveres, si es que había alguno, pertenecían a personas de algún significado religioso, pero estaban decorados como santos.
Los esqueletos se convirtieron en un espantoso símbolo del catolicismo en las zonas dominadas por los manifestantes. No está claro cuándo funcionaron, pero en el siglo XIX se habían convertido en un símbolo vergonzoso de fricciones pasadas. Aunque se consideran imitaciones y se les prohíbe vender esqueletos o sus joyas, algunos sacerdotes “empresarios” todavía ganan dinero enviándolos por todo el país y a cambio de algunas bendiciones.
En 1803 el magistrado secular de RottenƄuch en Baʋaria subastó los dos santos de la ciudad. 174 años después, en 1977, los residentes del pueblo recaudaron fondos para su regreso, pero en su mayor parte, los santos catacomƄ fueron olvidados y desechados.
Pero llegó el momento de volver a ser el centro de atención en 2013, cuando Paul Koudounaris despertó el interés en ellos con su nueva mirada, donde intentó fotografiar y documentar a todos y cada uno de los santos del catacomƄ. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró lanzarlos a la vista del público. El explica:
“Tienen que manejar a las personas que han hecho un juramento sagrado a la iglesia; se supone que estas personas son mártires y no pueden permitir que nadie se encargue de ellos”. Son símbolos de la fe ʋictoria y canonizados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que son tan importantes no es su valor espiritual, que es bastante increíble, sino su importancia social.
Pero llegó el momento de volver a ser el centro de atención en 2013, cuando Paul Koudounaris despertó el interés en ellos con su nueva mirada, donde intentó fotografiar y documentar a todos y cada uno de los santos del catacomƄ. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró lanzarlos a la vista del público. El explica:
“Tienen que manejar a las personas que han hecho un juramento sagrado a la iglesia; se supone que estas personas son mártires y no pueden permitir que nadie se encargue de ellos”. Son símbolos de la fe ʋictoria y canonizados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que son tan importantes no es su valor espiritual, que es bastante increíble, sino su importancia social.
También agregó que con el paso del tiempo sus significados han ido cambiando, pasando de símbolos religiosos a símbolos urbanos.
‘Se supone que son milagros y realmente fortalecen la relación de la gente con una ciudad. Y añadió: ‘No se puede colocar ningún valor moderno en los esqueletos.
